凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。翻译 《谏太宗十思疏》的翻译

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凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。翻译 《谏太宗十思疏》的翻译 岂其取之易守之难乎翻译意思:所有帝王,承受上天的大命,开头作得好的实在很多,能够贯彻到底的大概很少。 出处:唐魏徵的《谏太宗十思疏》。 原文节选:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而意思:所有帝王,承受上天的大命,开头作得好的实在很多,能够贯彻到底的大概很少。 出处:唐魏徵的《谏太宗十思疏》。 原文节选:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而

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岂取之易守之难乎是什么句式

岂取之易守之难乎是:固定句式,“岂……乎”译意为“难道……吗” 【原文】: 谏太宗十思疏 朝代:唐代 作者:魏征 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国

《谏太宗十思疏》的翻译

翻译:我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根基;想要河水流得长远,一定要疏通它的源头;要使国家稳定,一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长,根不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家安定,臣虽然愚笨,(也)知道这是

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凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在原文 凡昔元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。善始者实繁,克终者盖寡。岂其取之易、守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑

魏征进谏文言文请翻译

白话释义: 我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。 源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知

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凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易,守之难乎?盖出自《谏太宗十思疏 》 【原文】 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,

怨不在大,可畏惟人:载舟覆舟,所宜深慎。怎么翻译?

译文: 怨恨不在有多大,可怕的是人民;人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的。 出处:《谏太宗十思疏》【作者】魏徵 【朝代】唐 原文节选: 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心...

在线等 请大家帮帮忙翻译为:即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。 原文: 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡

凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。翻译

意思:所有帝王,承受上天的大命,开头作得好的实在很多,能够贯彻到底的大概很少。 出处:唐魏徵的《谏太宗十思疏》。 原文节选:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而

“思国之安者,必积其德义”的完整翻译是什么?

要使国家稳定,一定要积聚它的民心。 “思国之安者,必积其德义”出自文言文《谏太宗十思疏》,其古诗原文如下: 【原文】 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,

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